Tre o Uno? Chi ci capisce?
La matematica e la logica di Dio.
Oggi celebriamo la Festa della Santissima Trinità, un mistero che ha sfidato teologi e filosofi per secoli. Spesso cerchiamo di capire e spiegare tutto, ma la Trinità è un mistero che non può essere pienamente compreso dal nostro limitato intelletto umano. La Trinità non è qualcosa che possiamo possedere o comprendere; è qualcosa che dobbiamo sperimentare.
Quando proviamo a spiegare una realtà che è ben oltre la nostra capacità intellettuale, rischiamo di cadere in teorie banali. Come il catechista che spiegava la Trinità usando una forca a tre denti, o la persona che la paragonava alla luce e alle tre lampadine; queste analogie, pur ben intenzionate, non riescono a cogliere la vera essenza della Trinità.
Sant'Agostino una volta incontrò un bambino che giocava sulla spiaggia. Il bambino aveva scavato una buca nella sabbia e la riempiva ripetutamente con acqua di mare. Sant'Agostino chiese al bambino cosa stesse facendo, e il bambino rispose: "Sto trasferendo il mare nella mia buca così sarà il mio mare". Sant'Agostino sorrise e disse: "Ma non vedi quanto è vasto il mare e quanto è piccola la tua buca? Come puoi mai farci stare tutta quell'acqua?". Il bambino, imperturbabile, rispose: "E tu, come ti aspetti di contenere nella tua minuscola mente un mistero grande come la Trinità?".
Abbiamo sete di essere con Dio e di conoscerlo, proprio come desideriamo conoscere qualcuno che è importante per noi. Questa sete ci è stata data da Dio stesso. Il senso del Divino è un dono di Dio, che desidera rimanere in comunicazione con noi. Portiamo dentro di noi qualcosa di divino, ma si manifesta in modo molto umano. Da bambini, quando siamo ancora neonati, iniziamo a percepire la presenza di una madre e capiamo che c'è qualcosa di speciale in lei, qualcosa che ci unisce a lei in un modo del tutto particolare. Poi, a poco a poco, scopriamo altre persone; anche loro sono importanti, ma sono diverse. Il nostro rapporto con loro non è più su un livello verticale come quello con i genitori, ma più normale; sono i fratelli, i parenti, gli amici. Questa esperienza ci aiuta a sviluppare un tipo diverso di relazione con ognuna di queste persone, che potremmo chiamare amore. Ciò che proviamo per la madre o il padre e ciò che proviamo per i fratelli è diverso, così come è diverso ciò che proviamo per la persona di cui ci innamoriamo e che eventualmente diventa nostra moglie o nostro marito. Dio si serve di questa nostra capacità di comprendere le persone attraverso le relazioni per parlarci di sé.
Dobbiamo sperimentare la Trinità piuttosto che cercare di capirla. La nostra esperienza sarà sempre limitata, ma sarà attraente come un obiettivo desiderato ma difficile da raggiungere.
Sperimentare qualcosa di più grande di noi ci porta anche a sperimentare i nostri limiti. L'esperienza della nostra inadeguatezza è una cosa positiva, non negativa, perché ci insegna il modo giusto di rapportarci con qualcuno di più grande. Di fronte ai propri errori, una persona potrebbe disperarsi, ma la maggior parte delle persone sviluppa il desiderio di ricercare la perfezione, e questo apre la porta a un rapporto con Dio. Pertanto, l'esperienza della nostra inadeguatezza è un percorso privilegiato per la ricerca di Dio.
Gli apostoli hanno fatto un'esperienza simile. Finché hanno vissuto con Gesù, hanno creduto di essere immortali. Lui faceva miracoli, poteva risolvere tutti i loro problemi, aveva sempre le risposte giuste. Si sentivano forti perché erano con uno forte. Hanno dovuto passare attraverso l'esperienza della delusione, della sconfitta, del tradimento per riscoprire che non erano perfetti. Hanno quindi scoperto di aver bisogno di Gesù. Ora sono pronti a riconoscere in Gesù non solo l'uomo, ma anche il Dio, e quindi a cogliere la risurrezione e ad accettare che lui è sempre presente, anche se in modo diverso. Ora possono conciliare la loro impotenza con la presenza dell'Onnipotente.
Abbiamo un grande desiderio di perfezione. Vogliamo raggiungerla e ci sforziamo di farlo, ma più ci proviamo, più sembra lontana perché stiamo lavorando da soli, con le nostre misere forze. Così, con la nostra immaginazione, descriviamo Dio come Colui che può fare tutto ciò che vuole, che risolve tutti i nostri problemi. Ma il Dio di Gesù Cristo è molto diverso; è un Dio che accetta di essere arrestato, schernito, picchiato e ucciso.
Dobbiamo avere questa esperienza del Dio che muore per comprendere il Dio che risorge, per capire quanto sia grande l'amore di Dio Padre che ci ha donato il Suo Figlio, sapendo anche che lo avremmo messo a morte.
Dobbiamo sperimentare che Gesù vuole rimanere con noi nonostante le nostre debolezze, e ci dona lo Spirito per essere con noi in ogni momento e per dare un senso a questi nostri momenti bui.
È bello vedere che per continuare la sua missione, Gesù sceglie gente debole e paurosa; dà fiducia a coloro che sono ancora macchiati dalla vergogna di averlo tradito. Essi non sono chiamati a predicare la strepitosa forza di Dio, ma il suo amore, un amore che essi hanno compreso in modo pieno proprio mentre si trovavano nell’errore, nella paura.
Nel Vangelo di oggi abbiamo sentito che Gesù invita gli apostoli a salire su un monte per incontrarlo. Essi devono innalzarsi sopra la quotidianità senza staccarsi da essa, per ricercare quel qualcuno che ha cambiato la loro vita. Sono ancora pieni di contraddizioni, si inginocchiano per adorarlo ma dubitano di Lui. Gesù non fa nessun accenno alla loro debolezza, si limita a dare loro il mandato come fossero le persone più esperte e perfette. Noi spendiamo troppo tempo della nostra vita a leccare le ferite dei nostri sbagli, a filosofare sui nostri errori e come evitarli, e ci dimentichiamo che siamo chiamati da Dio e abbiamo una missione da compiere: annunciare il suo amore.
Dobbiamo passare dall'esperienza della sconfitta per comprendere la bellezza della vittoria. La perfezione che noi abbiamo attribuito a Dio non è la perfezione di chi vince sempre, ma è la perfezione di chi sa trasformare tutto, anche le sconfitte, in vittoria. Dobbiamo imparare che per Dio, vincere non è reprimere o annientare i nemici, ma amare e promuovere tutto e tutti. L'amore si manifesta più nella sofferenza che nelle conquiste materiali.
Oggi celebriamo la Trinità; cosa celebriamo? Chi celebriamo? La domanda giusta non è “chi è Dio?”, ma “chi siamo noi?”.