Commento alla formula di professione FDP

Commento alla formula di professione dell’Opera Don Orione

       Durante la mia vita ho avuto molte occasioni di partecipare a professioni religiose di membri di diverse congregazioni. Ho avuto anche la possibilità di prendere in mano le costituzioni di molte congregazioni, in particolare di suore. Non ho paura di dire che non ho mai visto una formula di professione così profonda e completa come la nostra. Posso dire che è la formula spiritualmente più ricca e teologicamente più significativa che abbia mai visto.
       Questa formula condensa in poche parole la realtà del nostro carisma, della nostra vocazione e anche della nostra vita. Vediamo alcuni punti di esso.
    
       In Risposta: la chiamata alla vita religiosa non è iniziativa nostra o qualcosa che un giorno decidiamo di fare per il Signore. È iniziativa di Dio e noi rispondiamo ad essa.

        all'amore di Dio: è una chiamata d'amore per una vita d'amore. Dio ci chiama perché ci ama. Ci ha amato sin dall'inizio, ognuno di noi con un amore particolare, e in particolare è questa la vocazione che ci dà. Quindi la vocazione è qualcosa di bello, prezioso che dovrebbe essere apprezzato. Colui che ci ama e ci chiama è Dio stesso, il creatore di tutto, colui che sa come vanno le cose e vanno.

       che mi chiama a seguire Cristo: questo è l'oggetto della nostra vocazione. Come abbiamo detto sopra, la vita religiosa è principalmente una comunione di Cristo. Cristo è il modello da seguire nella nostra vita.

       più da vicino: è importante sottolineare queste due parole perché tutti i cristiani sono chiamati a seguire Cristo, ma noi religiosi dobbiamo farlo in un modo speciale. I voti segnano la differenza con la consacrazione battesimale di tutti i cristiani.

       Con piena libertà: questo parla sia della libertà interiore che di quella esterna. Nessuno può costringermi a diventare religioso, né i miei genitori, né il mio direttore spirituale. La vocazione è nostra e nostra solo. Ma dovremmo essere liberi anche internamente. Sappiamo che cosa significa libertà interiore e quanto sottile sia la distanza tra libertà e obbligo psicologico. Questo non significa negare l'importanza della direzione spirituale. La direzione spirituale è in realtà molto importante nel processo di discernimento. Chiediamo a una persona con più esperienza di aiutarci a verificare le nostre motivazioni; ma alla fine la decisione non è nostra.

       mi offro totalmente: ciò che offriamo non è un bene materiale o un oggetto prezioso, ma tutto noi stessi, la vita, i desideri. Questo mi ricorda la preghiera che Sant'Ignazio di Loyola mise alla fine dei suoi esercizi spirituali: "Prendi, Signore, e ricevi tutta la mia libertà, la mia memoria, il mio intelletto e tutta la mia volontà - tutto ciò che possiedo e ho. Tu me l'hai dato: a te, Signore, lo restituisco! Tutto è Tuo, disponi di esso secondo la Tua volontà. Dammi il tuo amore e la tua grazia, perché questo è abbastanza per me ".
       

        al Padre per essere da lui consacrato a una nuovo titolo per Cristo nello Spirito Santo: tutta la Trinità è coinvolta. Andiamo al Padre, il Padre ci rende santi attraverso il sangue di Cristo mediante l'opera santificante dello Spirito. Ciò che iniziamo nel momento della nostra prima professione è una nuova vita, una vita "informata", plasmata sulla forma della Trinità. È una seconda creazione e un secondo battesimo.
       mi impegno: finora Dio era il centro di tutte le nostre dichiarazioni. Ora arriva la nostra parte: ci impegniamo, rischiamo la vita. È un contratto come quello del matrimonio e la controparte è noi stessi. Cosa promettiamo?

       a vivere nella famiglia orionina: entrare a far parte di una famiglia, una vasta e variegata famiglia unita da un carisma, quindi siamo chiamati a fare nostro lo stile di Don Orione.

       in comunione con i miei fratelli: la vita comunitaria è molto più che vivere insieme e lavorare insieme. Mi sono sempre chiesto se questa parola comunione di vita abbia lo stesso significato della parola "comunione" che usiamo per l'Eucaristia. Se è così, allora, è un impegno di diventare uno con gli altri, di prendere su di noi i loro fallimenti e carenze e di deporre la nostra vita per la loro salvezza. Questo è ciò che Cristo ha fatto quando è entrato in comunione con noi.

       aderendo a Gesù Crocifisso: La comunione di Cristo è fino alla fine. Non seguiamo colui che faceva miracoli o il predicatore. La morte sulla croce è il momento più alto del suo amore per noi e della sua condivisione della nostra natura. È la parte centrale della sua vita. Gesù stesso ha detto: "Se vuoi seguirmi, rinnegati, prendi la tua croce e seguimi" (Mt 16, 24). Don Orione ha espressioni meravigliose sulla Croce: dovremmo stare ai piedi della Croce; crocifissi con lui; la Congregazione è nata il Venerdì Santo; prospererà se rimarrà unita alla Croce di Gesù; eccetera.

       in fedeltà alla Chiesa e al Papa: questo è l'aspetto centrale del nostro carisma, la ragione per cui abbiamo scelto questa Congregazione e non un'altra.

      nel servizio dei fratelli più poveri: anche questo è un pilastro del nostro carisma e del nostro apostolato, come abbiamo menzionato nei passaggi sul nostro carisma. Don Orione ha sempre insistito sul fatto che dovremmo servire i più poveri.

       per l’avvento del Regno di Dio: tutta la predicazione e l'azione di Gesù erano focalizzati sulla venuta del regno di Dio. Stiamo solo continuando la sua missione come ha comandato: "Proclamate questo messaggio: il regno di Dio è vicino" (Mt 10: 7); "Andate in tutto il mondo e proclama la buona novella a tutta la creazione" (Mc 16,15).
       Ciascuno dei punti di cui sopra sarà adeguatamente sviluppato in un capitolo delle stesse costituzioni.
      

    Pertanto confidando nell'aiuto di Maria santissima, Immacolata Madre di Dio e della Chiesa: la quarta delle grandi colonne indicate da Don Orione, o, come lui lo chiamerebbe, il quarto grande amore. Qui Maria è vista come la Madre di Dio, la Madre della Chiesa e colei che ci aiuta (Madre della Divina Provvidenza).

       e nell'intercessione del santo Fondatore e dei nostri Santi Patroni: i santi che sono nei cieli sono parte integrante della nostra famiglia perché non sono morti ma vivono la vita eterna. Se lo scopo di Dio è avere tutti a partecipare a questa vita d'amore, quanto più queste persone possono essere attive ora di quanto lo fossero prima, dal momento che ora sono in diretto contatto con Dio. Questa è una risposta a quelle teorie protestanti che rifiutano l'intercessione dei santi. Quindi i santi fanno parte della Chiesa, la parte più importante perché sono la parte che ha già adempiuto il piano.
      

      nelle tue mani, N.N. Direttore della nostra Congregazione (o nelle tue mani, NN, che fai le veci del Direttore della nostra Congregazione): il superiore è colui che rappresenta la famiglia a cui veniamo a far parte, ma rappresenta anche la Chiesa dalla quale è riconosciuto . Ora con i voti prendiamo un nuovo posto nella Chiesa e quindi la presenza di un rappresentante della Chiesa è la ratifica di tale posizione.

       e davanti a tutti voi qui presenti: tutti i partecipanti sono chiamati ad essere testimoni di ciò che accade. Anche loro rappresentano la Chiesa, non nella sua struttura gerarchica (quella fatta dal superiore), ma nella parte fondamentale come popolo di Dio. Rappresentano anche tutti i membri della famiglia religiosa.

       Io NN. È un impegno personale, quindi nessuno può sostituire la persona. Da qui la necessità della libertà.
       

       faccio voto di castità, povertà e obbedienza (e di speciale fedeltà al Papa): i voti, che sono il centro della nostra consacrazione e il modo di viverlo, vanno ampiamente commentati uno per uno.

       per un anno (a vita): il fatto che la professione sia valida solo per un anno non la rende meno seria o meno valida. È un requisito canonico prevedere un periodo di 3 - 9 anni per verificare l'autenticità della vocazione. Naturalmente qualsiasi periodo di prova sarà efficace solo se preso sul serio e vissuto al meglio delle capacità.

       secondo le Costituzioni della Piccola Opera della Divina Provvidenza. Quello a cui ci impegniamo è un percorso molto chiaro, ben indicato dalla nostra regola di vita.

       Possa la grazia di Dio e la tua comunione fraterna aiutarmi ad essere fedele. Amen. Questa frase è un umile riconoscimento delle nostre debolezze e del bisogno del sostegno dei nostri fratelli.
    
       Come possiamo vedere tutti i capitoli delle nostre costituzioni sono trattati in questa formula: la consacrazione, la famiglia religiosa, i voti, la comunità, la preghiera, l'apostolato, l'autorità. Manca solo l'amministrazione.