E Tu chi sei?
"Voi, chi dite che io sia?"
Chi sono io? O meglio: chi sei tu?
Gesù pone ai suoi discepoli una domanda a cui è difficile rispondere: "Chi sono io per te?"
Comincia da lontano, chiedendo prima: "Cosa pensa la gente di me?" Questo non serve tanto a conoscere l'opinione della folla, quanto ad aiutare i discepoli a capire che le risposte che daranno riveleranno lo stato interiore di ciascuno. È chiaro che tutti erano entusiasti di Gesù. Ricordiamoci che solo un paio di giorni prima era circondato da una folla immensa, a cui aveva dato da mangiare moltiplicando pane e pesci. Non ci sono dubbi, dunque, che nella mente della gente si stessero formando grandi aspettative. Chi cercava stabilità e risposte chiare, sognava di aver trovato il nuovo Mosè. Chi cercava novità, sognava che fosse tornato Giovanni il Battista. Chi aveva bisogno di altri miracoli, sognava che fosse giunto un nuovo Elia. Chi era attratto dalle sue parole, vedeva in lui un nuovo profeta.
Ecco allora che la domanda cambia: "E voi, chi dite che io sia?" Gesù chiede loro di guardare dentro sé stessi, ai loro bisogni più profondi. Perché siete qui con me? Cosa vi aspettate di ottenere? Che io risolva i vostri problemi? Che risponda a tutte le vostre domande più profonde? Che dia sicurezza a tutte le vostre paure?
E noi? Cosa ci aspettiamo da Dio? Perché continuiamo a pregare, a venire a Messa? Cosa vogliamo davvero ottenere?
La risposta di Pietro fa compiere ai discepoli un salto — il salto della fede. Ciò che stanno vivendo accanto a Gesù non potrebbe essere realizzato da nessuno dei grandi personaggi della storia. Qui c'è qualcosa che va oltre l'umano. Stando con Gesù, hanno cominciato ad assaporare la presenza di Dio, non il Dio terribile e distante a cui li avevano introdotti i loro padri, un Dio da temere e da obbedire, ma un Dio che si è fatto presente, che si è fatto vicino, che si prende cura di loro.
Quando preghiamo, ci mettiamo in contatto con Dio. Ma se ci limitiamo a recitare formule preparate da altri, anche se molto belle, stiamo ancora pregando il Dio dell'Antico Testamento, un Dio lontano. Se preghiamo o veniamo a Messa solo perché è un obbligo, perché fa parte della tradizione, siamo ancora fermi lì, cercando di tenere buono, con le nostre formule, un Dio di cui abbiamo paura. Ma questo non è il Dio di Gesù Cristo. Lui si è fatto uno di noi perché vuole un rapporto diretto con noi, una relazione viva, fondata sul nostro cuore e sulla nostra vita. Avrebbe potuto scegliere i futuri capi della sua Chiesa tra i sapienti, sceglierli all'ultimo momento, dare loro qualche istruzione e basta. Invece ha scelto dodici persone perché stessero con lui, camminassero al suo fianco, potessero esprimergli davanti le loro paure, i loro dubbi, la loro rabbia.
Mi è capitato, alle volte, di guidare quella che chiamiamo comunemente "l'ora santa" — un'ora di adorazione davanti al Santissimo Sacramento. Sia in Italia che nelle Filippine, ho notato la stessa cosa: la gente si sente a disagio a restare in silenzio davanti a Lui. Non sa cosa fare, cosa dire. E allora comincia a leggere preghiere, a recitare il rosario, e così per sessanta minuti ci sono solo parole preconfezionate, che finiscono per coprire la nostra incapacità di stare semplicemente di fronte a Lui. C'è perfino chi, per passare il tempo, prende il cellulare e guarda le proprie fotografie, i propri post. E Gesù ci dice: queste cose io le conosco già, le ho sentite migliaia di volte. Ma voglio sapere cosa c'è nel tuo cuore. Quali sono le tue paure, i tuoi dubbi. Chi sono le persone che ami, e quanto sei preoccupato per loro.
Gesù è nostro fratello e amico non perché è un mago che compie miracoli, o un predicatore potente che tiene grandi discorsi, ma perché cammina al nostro fianco nella quotidianità. Ha però bisogno che siamo noi a presentargliela, questa quotidianità, che gli apriamo la porta del cuore, perché possa entrare.
Perché siamo qui, oggi?