Riflessioni ad alta voce

La Trasfigurazione di Gesù: un altro miracolo inutile? No! Il centro del messaggio Cristiano. (Lc 9:28-36) Nelle ultime settimane la liturgia ci ha abituati a vedere momenti o miracoli strani della vita di Gesù, momenti di rifiuto, sconfitta umiltà. Si mette in coda coi peccatori per essere battezzato, va nel deserto per essere tentato, va al suo paese e si rifiuta di fare miracoli e lo cacciano, va all'estero, guarisce un indemoniato causando la morte di una mandria di porci e così anche da lì viene cacciato. Anche quello di oggi potrebbe sembrare un miracolo strano o per lo meno inutile: perché trasfigurarsi, a chi serve, e per di più davanti solo a tre degli apostoli. Eppure qui siamo arrivati al culmine del vangelo di Luca, al punto centrale dove avviene un cambio di marcia radicale. Fin qui la fama di Cristo è andata crescendo, le folle lo seguono, ci sono miracoli eclatanti. Manda i suoi discepoli a predicare ed essi ritornano pieni di entusiasmo. Subito prima de...

L'indemoniato di Gerasa (Mc. 5,1-20) L'incapacità di controllare il male che ci isola dal resto del mondo Quello di oggi è un miracolo un po' strano da parte di Gesù e verrebbe voglia di dire che più che di miracolo si potrebbero parlare di sconfitta di Gesù. Di sicuro ci sono molte cose difficili da capire e che rendono questo miracolo almeno dubbioso. 1) Prima di tutto siamo in territorio non Ebreo. È vero che Gesù è venuto per tutto il mondo ma questo non era affatto facile da capire per gli apostoli e per gli altri Giudei. Inoltre i miracoli richiedono la fede ed è difficile provare la fede di uno che ha religione diversa. 2) Secondo punto: la persona non chiede il miracolo. Chi parla non è la persona ma il diavolo e non chiede di essere guarito ma di essere lasciato in pace, di essere lasciato dentro la persona posseduta, cioè l'opposto del miracolo. 3) Terzo punto Gesù permette al demonio di entrare nella mandria di porci e questo ...

Le tentazioni di Cristo. Tentazione: peccato o opportunità? Questo è un vangelo sempre difficile da spiegare. È difficile perché molto spesso non abbiamo chiara l'idea della differenza tra tentazione e peccato. La tentazione è provare un forte desiderio o attrazione verso qualcosa che è contro la volontà di Dio, cioè il desiderio di guardare in una direzione diversa da quella indicataci da Dio. Di per sé non c'è niente di male nella tentazione perché non è opera nostra, è legata alla natura umana con la sua fragilità ed è lì che il diavolo approfitta per entrare nella nostra vita. Il peccato, invece è fare delle scelte, delle azioni nell'accettare o seguire la tentazione. Questo richiede che siccome siamo persone intelligenti e responsabili ci prendiamo la responsabilità delle nostre scelte e quindi se ci muoviamo contro la volontà di Dio questo diventa peccato. Gesù Cristo, in quanto pienamente uomo ha tutte le emozioni e desideri di ogni uomo e quindi ...

Recollection to the seminarian in Bangalore 1 Cor 13 Lk 4 Jesus at Nazareth Jesus comes home after few months. We are at the beginning of his apostolate so he must have left only a few month earlier to go down to see John the Baptist, then into the desert, calls the first few apostles. Fame has preceded him, which people were not expecting: he had done miracles in Caparnaum which he never did before in Nazareth. He comes in and starts reading in the Synagogue as many adults able to read would do, and give a comment. The passage of Isaiah speaks about the anointed one of God, the Messiah and Jesus attributes to himself such name. This should be an honour for the people of Nazareth, the Messiah coming from their small village, especially considering the way he speaks and the miracles done. But it seems they have a different approach to the situation: they want to test him. Jesus prevents their move and tells that he is not going to do any miracle. This disappo...