Ma ne vale la pena?

 Gli ultimi saranno i primi

Quando Gesù racconta una parabola, non vuole raccontarci semplicemente una storia, ma vuole parlarci di Dio e del nostro rapporto con Lui. Ecco perché, di solito, in ogni racconto ci sono degli elementi strani o esagerati che non si adattano bene al racconto stesso, ma descrivono bene ciò che Gesù vuole insegnarci.

La parabola che abbiamo appena ascoltato ne è un buon esempio, e presenta un aspetto per noi molto difficile da accettare.

Molti cristiani, e forse anche alcuni di noi, pensano che il padrone della vigna si sia comportato ingiustamente nei confronti dei lavoratori arrivati per primi, e forse ci sentiamo in diritto di rimproverargli di essere andato contro i più basilari principi di giustizia.

Questo è importante perché quando riflettiamo sulla nostra vita e sulle tante cose che facciamo, potremmo chiederci: quale compenso ci darà Gesù alla fine? Utilizzerà giustizia? Che tipo di giustizia? Vogliamo in qualche modo stipulare un contratto con Dio per garantire ciò che riceveremo.

Agli operai che sono arrivati per primi, al mattino viene dato un contratto formale con una giusta paga: un denaro. Si trattava di una paga ordinaria, una somma sufficiente a coprire il fabbisogno della famiglia per quella giornata. Agli operai che sono arrivati più tardi, in orari diversi, ha, invece, promesso semplicemente una ricompensa congrua, promessa accettabile visto che lavoravano meno ore. Trasponiamo ora l'immagine alla nostra vita.

Noi cristiani siamo gli operai della vigna. Dio è il vignaiolo e vuole che la sua vigna produca frutti abbondanti di gioia e di amore per tutti.

Alcuni operai arrivano alle cinque di sera, appena un'ora prima della fine. Immagino che ci possano essere due ragioni per questo: o non sono stati scelti prima perché non vanno bene, oppure, magari, quando il contadino è venuto a cercarli, erano al bar a bere per non faticare troppo: sono gente pigra o incapace. Gesù non si preoccupa del motivo del ritardo; per Lui è importante che ora siano qui.

Arriva il momento della paga; il proprietario è contento perché è stato fatto un buon lavoro. Noi come pagheremmo? Dal primo all'ultimo in base al numero di ore lavorate; non è vero? il computer ci permette di calcolare le cose fino al centesimo. Gesù agisce in modo diverso. Se avesse deciso di essere generoso, avrebbe dovuto farlo di nascosto per non offendere i primi, i quali oltretutto, dopo aver lavorato dodici ore sotto il sole, ora devono stare lì ad aspettare e vedere tutta la scena della paga degli altri. Il comportamento di Gesù sembra favorire i pigri.

Il problema più grande non è la bontà di Dio, ma l’invidia e l’orgoglio che sono dentro queste persone e che non permettono loro di gioire del fatto che Dio sia generoso con qualcun altro. Se il proprietario avesse pagato qualche centesimo agli altri lavoratori, loro sarebbero stati contenti dei loro soldi, quindi il problema non è nella quantità di denaro che ricevono, ma nel fatto che vengono messi allo stesso livello degli altri, anzi, quasi ingannati da loro. Seguendo questa logica, anche noi, inconsciamente, pensiamo che coloro che hanno conosciuto Dio tardi siano i fortunati, perché hanno potuto godersi la vita, mentre noi, invece, siamo sfortunati perché abbiamo dovuto lavorare duro e sacrificarci. per guadagnare la felicità finale. Quindi la nostra visione di Dio e della religione è che sia una cosa triste, quasi una punizione. Questa è la falsa immagine di giustizia che spesso abbiamo in mente.

Gesù è generoso con tutti, anche con gli ultimi, i meno fortunati, quelli che hanno trovato lavoro solo alla fine, ma hanno, come tutti, una famiglia da mantenere, cibo da comprare o affitto da pagare.

Noi devoti cristiani abbiamo sempre seguito tutte le regole, abbiamo detto le nostre preghiere ogni sera, siamo andati a messa ogni domenica, e ora, riflettendo su tutto quello che abbiamo fatto, ci aspettiamo una grande ricompensa.

Molti cristiani non hanno ancora capito che il Vangelo non è un castigo, una serie di doveri da compiere, ma un tesoro, una serie di doni preziosi; Noi siamo stati fortunati perché lo abbiamo capito molto presto e l'abbiamo accolto subito; abbiamo potuto godercelo di più.

Per troppo tempo abbiamo presentato la nostra religione come una cosa triste: bisogna soffrire oggi per poter godere domani. Le nostre celebrazioni sono noiose, fatte in fretta, sempre uguali o esagerate, quindi molte persone se ne vanno. Non sono una celebrazione, ma un obbligo da compiere. Chi vuole sentirsi libero se ne va e le chiese restano semivuote.

Gesù vuole vederci felici oggi; dovremmo dire ogni giorno: «Che bello aver incontrato il Signore fin dall'inizio, essere nato in una famiglia cristiana, aver potuto lavorare al suo servizio. Ho una bella vita e sono felice di aver vissuto così."

Alcuni hanno creduto fin dall'infanzia, altri dalla giovinezza, altri ancora sono arrivati da adulti o forse anche da anziani, e il mio atteggiamento nei loro confronti dovrebbe essere quello di dire: "Che bello che anche voi, finalmente, siate venuti a partecipare al banchetta con noi", e in risposta loro dicano: "Che peccato essere arrivati tardi, chissà quante cose belle ci siamo persi". Il peccato non è una fortuna, è una perdita.

È difficile accettare la logica di Dio; alla fine i farisei preferirono mettere Cristo in croce per farlo tacere, invece di convertirsi al suo modo di pensare.